BAB 5: AL-KALAM & NABI ADAM – PERMULAAN BAHASA & TAKDIR

1. Al-Kalam: Pena yang Menulis Takdir

"Perkara pertama yang diciptakan oleh Allah adalah pena, lalu Allah berfirman kepadanya: ‘Tulislah!’ Pena itu bertanya: ‘Wahai Tuhanku, apakah yang perlu aku tulis?’ Allah berfirman: ‘Tulislah segala ketentuan hingga Hari Kiamat.’"

— Riwayat Abu Daud & Tirmizi

• Sebelum manusia pertama diciptakan, sebelum alam terbentang luas, sebelum masa mula bergerak — Al-Kalam telah wujud.

• Pena ini bukan sekadar alat untuk menulis, tetapi makhluk pertama yang Allah ciptakan untuk menzahirkan qada dan qadar — takdir segala makhluk.

• Maknanya, sebelum langit dan bumi, sebelum malaikat dan manusia, segala yang bakal terjadi telah pun ditulis. Dan ia ditulis dengan bahasa.

• Ini menguatkan teori ini bahawa BAHASA adalah makhluk Allah yang pertama!

Contoh ketetapan yang tertulis:

• Setiap kelahiran dan kematian.

• Setiap rezeki dan musibah.

• Setiap kejayaan dan kegagalan.

Namun, adakah ini bermakna manusia tiada pilihan dalam hidupnya?

Jawapannya — tidak.

2. Nabi Adam: Bahasa sebagai Kunci Takdir

Setelah Allah menciptakan Adam dari tanah, satu perkara yang membezakan manusia daripada makhluk lain ialah bahasa dan ilmu.

"Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda) semuanya…"

— Surah Al-Baqarah: 31

• Allah tidak hanya mencipta manusia, tetapi mengajarkan nama segala benda kepadanya.

• Malaikat dan jin tidak diajarkan ilmu ini, menunjukkan manusia diberi keistimewaan dalam memahami realiti melalui bahasa.

• Ini membuktikan bahawa manusia bukan sekadar makhluk yang menerima takdir, tetapi juga makhluk yang diberikan kebebasan untuk memahami dan berinteraksi dengan takdirnya.

Tanpa bahasa, manusia tidak akan dapat memahami kehidupan.

Setiap perkataan yang digunakan membentuk realiti pemikiran seseorang.

Maka, dalam Teori Spektrum Monolog, kita melihat bahasa bukan sekadar alat komunikasi, tetapi makhluk yang menghidupkan dunia pemikiran.

Bahasa mengawal kehidupan dengan memberi pilihan dan kesedaran.

Bagi aku, antara mukjizat paling awal dalam sejarah manusia… ialah apabila manusia pertama diberi kemampuan bercakap.

Bukan sekadar bercakap kosong. Tapi bercakap dengan makna, tujuan, dan kesedaran. Dan itulah yang membezakan kita dengan makhluk lain.

Allah mengajarkan kepada Nabi Adam “al-asmaa” — nama-nama segala benda. Tapi tak cukup dengan tahu nama, Adam juga boleh menyuarakannya.

Dan dari situ, manusia menjadi makhluk yang:

• Boleh mendengar Tuhan, dan boleh menyampaikan semula.

• Boleh menerima wahyu dan menghantar makna.

3. Bahasa: Jambatan Antara Dua Dunia

• Perkataan “Al-Kalam” bermaksud perkataan, percakapan, atau ucapan. Dalam Islam, Al-Kalam juga adalah salah satu sifat Allah.

• Allah itu berkata-kata. Dan kerana itu, Dia mengajar Adam untuk berkata-kata.

• Makhluk pertama itu — manusia pertama — menjadi wakil pertama komunikasi antara langit dan bumi.

Bila Adam diberi ilmu kalam:

• Dia bukan hanya tahu bercakap — dia tahu menyampaikan isi hati dan makna dengan niat.

• Ini lebih besar dari sekadar bahasa. Ini adalah kesedaran dalam komunikasi.

Dan bila Allah berkata, dan manusia mampu membalas…

Itulah detik pertama terbinanya jambatan antara dua dunia.

• Manusia mula menjadi penerima wahyu.

• Malaikat turun membawa kata-kata dari Tuhan.

• Nabi menjadi penghubung antara Kalam Allah dengan telinga manusia.

Perkataan menjadi alat wahyu. Dan kerana itulah Al-Quran diturunkan sebagai perkataan, bukan visual.

Tuhan boleh sahaja turunkan visual di langit… tapi Dia memilih bahasa.

Kerana bahasa memberi ruang untuk faham, tafsir, dan renung.

4. Bahasa, Takdir, dan Pilihan

Jika Al-Kalam menzahirkan ilmu Allah dalam bentuk takdir, maka bahasa menzahirkan ilmu manusia dalam bentuk pemahaman.

Dalam konteks ini, kita dapat lihat bahawa takdir dan pilihan berjalan dalam satu spektrum:

• Al-Kalam menulis segala ketentuan yang telah Allah tetapkan.

• Nabi Adam diberikan bahasa untuk memahami dan berinteraksi dengan ketetapan itu.

• Manusia diberikan akal & ilmu untuk menafsir, memilih, dan memahami hakikat kehidupan.

Tanpa bahasa, manusia tidak dapat:

• Mengenali Tuhan.

• Memahami konsep keadilan, kasih sayang, dan ilmu.

• Memilih jalan hidupnya berdasarkan hikmah yang diberikan.

Bahasa adalah alat utama manusia dalam memahami takdir dan mencari makna dalam kehidupan.

5. Amanah Kalam & Penyimpangan

• Bila Adam mula bercakap, itulah titik mula segala interaksi, pemahaman, dan penyampaian makna.

• Itulah bukti manusia bukan haiwan berakal. Tapi makhluk spiritual yang diberi kuasa kalam — kuasa menyampaikan kesedaran.

Setiap kali kita:

• Bercakap dengan niat yang baik,

• Menulis dengan makna yang benar,

• Menyampaikan sesuatu dengan kesedaran —

Kita sedang menyambung rantaian Kalam itu.

Tapi bila kita bercakap dengan kosong, memfitnah, menghina, mencaci — itu semua adalah penyelewengan dari hadiah tertinggi: Al-Kalam.

Dan jangan lupa… iblis juga berkata. Tapi bukan untuk menyambung makna. Dia berkata untuk menyesatkan.

Maka kuasa kalam ini boleh membawa ke langit… atau ke neraka. Semua bergantung kepada niat di sebalik setiap kata.

Kesimpulan: Bahasa, Takdir dan Kesedaran

• Al-Kalam menulis segala ketentuan, tetapi manusia diberikan bahasa dan akal untuk memahami serta berinteraksi dengan takdirnya.

• Nabi Adam diajarkan nama-nama benda kerana bahasa adalah asas kepada ilmu dan pemikiran manusia.

• Manusia tidak sekadar menerima takdir, tetapi juga mampu memahami dan bertindak serta memilih dengan kebijaksanaan.

Dari sini, kita melihat bahawa kehidupan ini bukan sesuatu yang terjadi secara kebetulan, tetapi telah dirancang dengan aturan yang sempurna.

Soalan Refleksi:

• Adakah aku sedang menggunakan kalam ku untuk menyambung makna atau menjemput rahmat?

• Apa yang aku sering ucapkan — adakah ia mendekatkan aku kepada Tuhan, atau menjauhkan?

• Bila kali terakhir aku berkata sesuatu yang benar-benar hidup — dari hati, kepada hati?