Kenapa kita begitu benci DAP?

 

KENAPA AKU LEBIH KRITIKAL TERHADAP DAP BERBANDING PARTI LAIN?

Ada orang bertanya kepada aku:

“Kenapa kau begitu benci DAP? Parti lain pun banyak masalah.”

Jawapan aku mudah.

Aku bukan membenci orang Cina. Aku juga tidak membenci rakyat Malaysia yang mengundi DAP. Yang aku persoalkan ialah sejarah, pemikiran politik, pendekatan dan sikap DAP terhadap beberapa perkara yang aku anggap sangat asas dalam negara ini.

Dan bagi aku, ada beberapa sebab mengapa DAP menjadi parti yang paling sukar untuk aku terima.

1. SEJARAH DAP DAN PAP TIDAK BOLEH DIPADAM

DAP mempunyai sejarah yang sangat rapat dengan PAP.

Selepas Singapura keluar daripada Malaysia pada 1965, DAP muncul pada 1966 dengan akar politik yang berkait rapat dengan gerakan PAP di Malaysia sebelum itu.

Aku tidak mengatakan DAP hari ini adalah PAP.

Tetapi akar sejarah tetap akar sejarah.

Sejarah perlu difahami supaya kita tahu bagaimana sesuatu parti itu terbentuk dan bagaimana pemikirannya berkembang.

2. 13 MEI 1969 — JANGAN PADAM SEJARAH POLITIK PERKAUMAN

Apabila bercakap mengenai 13 Mei, aku tidak mahu membuat tuduhan simplistik bahawa DAP seorang diri mencetuskan tragedi tersebut.

Itu tidak tepat.

13 Mei mempunyai pelbagai faktor politik, ekonomi dan sosial serta melibatkan ketegangan antara pelbagai kelompok politik dan masyarakat.

Namun begitu, kita juga tidak boleh menafikan bahawa politik perkauman dan retorik politik yang keras pada ketika itu memainkan peranan dalam meningkatkan ketegangan masyarakat.

Bagi aku, tragedi 13 Mei sepatutnya menjadi pengajaran.

Malaysia tidak boleh dibina atas politik yang sentiasa membakar sentimen kaum.

Sebab itu aku sangat berhati-hati apabila melihat mana-mana parti memainkan isu identiti kaum secara berlebihan.

3. DAP MENGAKU MULTIRASIAL — JADI BUKTIKAN!

DAP sering menampilkan dirinya sebagai parti multirasial.

Aku tidak mempunyai masalah dengan konsep itu.

Malah, aku menyokong parti yang mampu mewakili semua rakyat Malaysia.

Tetapi bagi aku, parti multirasial mesti benar-benar mempunyai prinsip yang sama terhadap semua kaum.

Apabila isu bahasa, pendidikan, budaya, adat Melayu atau kedudukan Melayu dibincangkan, aku kadang-kadang melihat wujud pendekatan yang terlalu sensitif terhadap kepentingan komuniti tertentu.

Di sinilah aku bertanya:

Kalau benar-benar multirasial, mengapa tidak berlaku keadilan yang sama terhadap sensitiviti semua kaum?

Multirasial bukan bermaksud satu kaum perlu mengalah setiap kali berlaku pertembungan kepentingan.

Multirasial bermaksud semua kaum dihormati dan kepentingan setiap komuniti diurus dalam kerangka Perlembagaan dan kepentingan negara.

4. ISU ISLAM BUKAN ISU YANG BOLEH DIMAINKAN SESUKA HATI

Aku juga sangat sensitif apabila parti politik masuk terlalu jauh dalam perkara berkaitan Islam.

Malaysia bukan sebuah negara yang memisahkan agama daripada struktur negaranya secara mutlak.

Islam mempunyai kedudukan yang jelas dalam Perlembagaan, manakala Raja-Raja Melayu mempunyai kedudukan penting sebagai Ketua Agama Islam di negeri-negeri Melayu.

Jadi apabila pemimpin politik bercakap mengenai Islam, institusi agama atau perkara yang menyentuh sensitiviti umat Islam, bahasa dan pendekatan mesti sangat berhati-hati.

Ini bukan soal DAP sahaja.

Mana-mana parti sekalipun — Melayu, Cina, India, Islam atau bukan Islam — perlu memahami batas dan sensitiviti ini.

5. TETAPI ADA SATU PERKARA YANG MENJADI GARIS MERAH AKU: INSTITUSI RAJA-RAJA MELAYU

Inilah yang paling penting.

Aku boleh tidak bersetuju dengan UMNO.

Aku boleh tidak bersetuju dengan PAS.

Aku boleh tidak bersetuju dengan PKR.

Aku boleh tidak bersetuju dengan Bersatu.

Aku boleh mengkritik mana-mana kerajaan.

Tetapi institusi Raja-Raja Melayu bagi aku bukan perkara kecil.

Apabila seorang ahli politik dilihat menghina, memperlekeh atau mempersoalkan kewibawaan Sultan dengan cara yang tidak wajar, bagi aku ia sudah melangkaui batas politik biasa.

Kenapa?

Kerana Sultan bukan sekadar individu.

Institusi Raja-Raja adalah sebahagian daripada struktur Perlembagaan negara.

Sebab itu aku mempunyai pendirian yang sangat keras dalam perkara ini.

Kalau seorang pemimpin politik sendiri tidak menunjukkan rasa hormat kepada Sultan, bagaimana pula dia mahu mengharapkan rakyat menghormati institusi tersebut?

Politik boleh berubah.

Kerajaan boleh berubah.

Perdana Menteri boleh berubah.

Menteri boleh berubah.

Parti politik boleh kalah dan menang.

Tetapi institusi yang menjadi sebahagian daripada asas Perlembagaan negara tidak sepatutnya diperlakukan seperti alat politik biasa.

---

AKU KRITIK DAP, BUKAN MEMBENCI CINA

Ini juga perlu aku jelaskan.

Aku tidak membenci orang Cina.

Orang Cina adalah sebahagian daripada Malaysia.

Aku mempunyai ramai kenalan dan sahabat daripada pelbagai kaum.

Yang aku kritik ialah DAP sebagai sebuah parti politik, pemikiran politik tertentu dalam parti tersebut serta tindakan pemimpin-pemimpinnya yang aku tidak persetujui.

Aku juga tidak mahu menggunakan kesalahan seorang individu untuk menghukum seluruh kaum.

Itu tidak adil.

Kalau seorang pemimpin DAP melakukan kesalahan, kritik pemimpin itu.

Kalau dasar DAP salah, kritik dasar itu.

Kalau kenyataan seorang pemimpin menghina institusi Raja-Raja, kritik kenyataan tersebut.

Tetapi jangan ubah kritikan terhadap parti menjadi kebencian terhadap bangsa.

---

MALAYSIA BUKAN MILIK SATU KAUM

Pada akhirnya, pendirian aku sebenarnya sangat mudah.

Malaysia ialah negara kita bersama.

Melayu ada sejarahnya.

Cina ada sejarahnya.

India ada sejarahnya.

Orang Sabah dan Sarawak mempunyai sejarah serta identiti masing-masing.

Semua mempunyai tempat dalam negara ini.

Tetapi dalam masa yang sama, kita juga mesti berani mengakui bahawa Malaysia mempunyai Perlembagaan, sejarah, institusi Raja-Raja, kedudukan Islam serta identiti nasional yang tidak boleh dipadam hanya kerana kita mahu kelihatan moden atau kononnya lebih liberal.

Bagi aku, menjadi rakyat Malaysia bukan bermaksud kita perlu melupakan akar sejarah negara.

Sebaliknya, kita perlu memahami akar tersebut dan membina masa depan bersama di atas asas yang kukuh.

Sebab itu aku kritikal terhadap DAP.

Bukan kerana mereka Cina.

Bukan kerana penyokong mereka Cina.

Bukan kerana aku menolak masyarakat Cina.

Tetapi kerana aku tidak bersetuju dengan apa yang aku lihat sebagai pendekatan politik DAP terhadap isu kaum, bahasa, Islam dan yang paling utama — penghormatan terhadap institusi Raja-Raja Melayu.

Dan dalam perkara itu, aku tidak akan berpura-pura bersetuju hanya kerana takut dikatakan rasis.

Aku boleh menghormati orangnya, tetapi tetap menolak politiknya.

Itulah perbezaan antara kritikan politik dengan kebencian terhadap kaum.